Corpues chisti 2011

 La Eucaristía es el sacramento de Dios que no nos deja solos en el camino sino que se coloca a nuestro lado y nos indica la dirección. Efectivamente no basta ir adelante, sino ver hacia donde se va. No basta el progreso si no hay criterios de referencia".

Act. 5

SUCESO	MUNDIAL	NACIONAL	ESTATAL	LOCAL
EL MOVIMEINTO CRISTERO 1922-1927	1922 Mussolini marcho hacia el palacio forzando a los miembros del gobierno a renunciar. La debilidad del gobierno era tan notoria que solo basto con la multitud para conseguirlo.	Es de 1925, con apoyo de la CROM se creó la Iglesia Católica Nacional Mexicana, dotándola de edificios, recursos y medios para romper con El Vaticano. Confrontada con esta situación, la Iglesia intentó reunir dos millones de firmas para proponer una reforma constitucional. La petición de los católicos mexicanos fue rechazada. Los católicos llamaron y realizaron un boicot para no pagar impuestos, minimizar el consumo de productos comercializados por el gobierno, no comprar billetes de la Lotería Nacional, ni utilizar vehículos a fin de no comprar gasolina. En 1926, el presidente Plutarco Elias Calles, general revolucionario, promovió la reglamentación del artículo 130 de la Constitución. Tomás Garrido Canabal gobernador del estado de Tabasco decretó normas que iban incluso más lejos, pues obligaban a los "ministros del culto" a casarse para poder oficiar, mientras que en estados como Chihuahua se pretendió forzar a la Iglesia católica a operar con un número mínimo de presbíteros, mientras que en Tamaulipas se prohibió oficiar a los sacerdotes extranjeros. En enero de 1927, empezó el acopio de armas; las primeras guerrillas estuvieron compuestas por campesinos. El apoyo a los grupos armados fue creciendo, cada vez se unían más personas a las proclamas de ¡Viva Cristo Rey! y ¡Viva Santa María de Guadalupe! lanzadas por quienes fueron conocidos como los cristeros. Hacia 1927, las fuerzas cristeras rondaban los 12 000 efectivos y dos años después, en 1929, habían alcanzado los 20 000. En 1928, luego de una tortuosa reforma de la Constitución de 1917 y a pesar de que la Revolución mexicana había iniciado al grito de "sufragio efectivo, no reelección", el ex presidente Álvaro Obregón contendió como candidato virtualmente único en las elecciones presidenciales. Obregón, sin embargo fue asesinado por José de León Toral en el restaurante "La Bombilla" en el Distrito Federal. No tenía interés en continuar con el conflicto, por lo que llegaría a un acuerdo para acabar con la guerra. 21 de junio de 1929 Se logró un acuerdo de amnistía general para todos los levantados en armas que quisieran rendirse. Se acordó devolver las casas curales y episcopales, y evitar mayores confrontaciones en lo sucesivo.	1924-1927 FUE GOBERNADOR DEL ESTADO ERIBERTO JARA CORONA. SE HACÍAN MISAS OCULTAS DURANTE EL PERIODO DEL MOVIMIENTO. LOS SACERDOTES SALÍAN DISFRAZADOS, TAL ES EL CASO DE RAFAEL GUIZAR Y VALENCIA EL MOVIMIENTO AFECTÓ MUY POCO A VERACRUZ. Agustín Lara registra su primera canción “La prisionera” (1926) (cultural) Álamo Veracruz se constituyó como villa (1926) (social) Álamo Veracruz fue elevada a cabecera municipal (1927).       (social) Se electrificó el Ferrocarril Mexicano entre Esperanza, Puebla y Orizaba, Veracruz. Posteriormente se extendió a Paso del Macho (económico social)	Es fundado el Club  Rotary en octubre de 1926. (social)
	1923 En Alemania Hitler inicio la revolución en un bar, proclamando que se había iniciado la revolución.
	1924 En Inglaterra toma el poder el socialista Macdonald, convirtiéndose en el primer ministro socialista en la historia de Gran bretaña. Fallece el fundador de la rusa soviética. Lenin.
	1925 En Moscú. Leon Trotsky quien lleva a cabo la revolución de los Bolcheviques, fue destituido de su liderazgo en el partido comunista por Josef Stalin su rival político.
	1926 El más grande imperio que ha conocido la humanidad tiene un nuevo formato. Se convierte en miembro del Commonwealth británico de naciones.
	1928 En Moscú. El gobernante de la unión soviética José Stalin ha anunciado el inicio del primer plan Quinquenal que envuelve a toda la nación en una gigantesca lucha para construir el socialismo. En los próximos años planea convertir a Rusia en una potencia industrial.

Act. 12

1.- ¿Cuales son los beneficios de emplear la metodología estudiada en este curso en la enseñanza de la historia?

Propiciar el interés de los niños, así como la curiosidad por saber parte de su pasado el cual conforma su identidad.

2.- ¿De los métodos revisados en este curso cual impacto más su práctica docente?

El método de situación problema, porque permite que el alumno se cuestione, indague, reflexione desarrolle sus competencias y habilidades y sobre todo sea crítico con la historia que cada personaje cuenta.

3.- ¿Qué aplicación tiene lo que aprendiste en este curso?

Principalmente fortalecer ese interés por la búsqueda de información  el indagar e investigar sobre los sucesos del pasado.

Cambiar mi paradigma de aprendizaje de los alumnos y mejorar mi forma de enseñar la historia.

4.- ¿Cuáles fueron los obstáculos que enfrentaste en el curso?

En algunas ocasiones la terminología de algunas palabras.

Narrativa del Movimiento Cristero act. 9

La guerra Cristera tuvo su inicio con la rebelión del episcopado mexicano contra la puesta en marcha del artículo 130 de la Constitución de 1917 que refrenaban el marco jurídico de la iglesia dentro del país y que tuvo como primer llamado de combate las declaraciones del arzobispo de México, José Mora y del Río, en el que afirmaba al diario El Universal que el clero mexicano no haría caso de la imposición de la Constitución. Este artículo, conocido también como la Ley Calles, ordenaba el cierre de las escuelas digeridas y dirigidas por la iglesia, la expulsión de sacerdotes extranjeros, la disminución de la plantilla eclesiástica a un sacerdote por cada seis mil habitantes. La iglesia mexicana, con el apoyo del Vaticano, declaró la guerra. Días antes de la entrada en vigor de la Ley Calles, no era extraño ver a cientos de feligreses afuera de las iglesias buscando bautizos, bodas, primeras comuniones y actos de fe. El 1 de agosto de 1926 las iglesias del país amanecieron desiertas. Capillas, iglesias, catedrales habían cerrado sus puertas. Rápidamente se armó un brazo político de la iglesia que se llamó La Liga, cuyo primer acto de fuerza fue la petición de una reforma constitucional, petición firmada por más de dos millones de mexicanos y que no llegaría a buen fin. Como contramedida, El Vaticano permitió que las homilías se ejecutaran en casas y que los sacerdotes no tuvieran que estar vestidos con sotana para ejercer misa. El país se había quedado sin aquellos hombres que eran los únicos interlocutores con la consciencia. El país, lejos del liberalismos constitucional, volvía a vivir el fantasma de Juárez por sus tierras.

No se dilató mucho para que los hombres del centro del país, eminentemente católico, se levantaran en armas dirigidos por curas y rancheros que, con el apoyo de La Liga, se lanzaron contra el ejército federal que tuvo en hombres como los generales Saturnino Cedillo y Lázaro Cárdenas a sus hombres más valiosos. Los pertrechos eran comprados y financiados por la iglesia y por los católicos ricos y fusiles y municiones hacían un lento viaje de hormiga por las sierras y las cañadas de los altos de Jalisco, Guanajuato, Durango y Aguascalientes hasta llegar a los nidos donde miles de cristeros los esperaban para lanzarse al combate al grito de ¡Viva Cristo Rey! Según cálculos moderados, eran más de veinte mil los hombres cristeros en combate que, a la usanza de los revolucionarios, combatían con la familia y los hijos pegados a la cadera, escabulléndose entre las cañadas tras los combates, peleando con los animales por la comida y cercados por el ejército federal. Los nombres de estos batallones eran Escuadrón del Sagrado Corazón, El Batallón de la Santísima Trinidad, El Regimiento de Nuestra Señora de Guadalupe, y los Dragones de Cristo Rey. Al año de iniciado el combate, que tuvo batallas importantes como el asalto a Manzanillo o la batalla de Tepatitlán, donde murió uno de los generales más queridos del ejército cristero, el cura José Reyes Vega, se intentó poner fin a la revuelta con pocos resultados. El motivo de la ruptura de las negociaciones había sido un hecho que pasaría a la historia de los crímenes políticos de la nación: el asesinato de Álvaro Obregón en el restaurante La Bombilla, a manos del católico José de León Toral. Esto empantanó la guerra, que finalmente llegó a su fin cuando el embajador de Estados Unidos Dwight W. Morrow intercedió entre el gobierno federal y La Liga para lograr el fin de los combates tres años después de iniciados, en 1929. Al final el gobierno federal no cambió los artículos de la Constitución y todo animadversión entre el clero y el gobierno terminaría cuando Ávila Camacho declaró que él era creyente.

Narrativa act. 8

1.- ¿Qué es la narrativa?

Es el resultado de la acción de narrar, esto es, de referir lingüística o visualmente una sucesión de hechos que se producen a lo largo de un tiempo determinado y que, normalmente, da como resultado la variación o transformación, en el sentido que sea, de la situación inicial.

2.- ¿Cómo funciona la narrativa en el proceso enseñanza-aprendizaje de la historia?

Es muy importante ya que invita a los alumnos a la imaginación de los sucesos de la historia así como de la importancia de escuchar la historia. 

Listado de ligas act. 7

                                                 PAGINAS SOBRE LA GUERRA CRISTERA

http://www.schillerinstitute.org/newspanish/institutoschiller/literatura/Sinarquismo/rebcristera_mx.html

http://www.schillerinstitute.org/newspanish/institutoschiller/literatura/LaGuerraCristera.html  mejor

http://acjm.50webs.com/hist/gcristera.html tiene otras ligas 

http://www.millonesdevoces.com/mx/content_detailsSecc.cfm?id_project=2&idframe=1

Revista 

Lista de fuentes bibliográficas act. 6

Articulo 

La guerra cristera: el sinarquismo entonces y ahora.

Por William F. Wertz

Entrevista 

Los arreglos de la Guerra Cristera, “una paz a medias".

Entrevista con Manuel Olimón Nolasco, sacerdote católico e historiador.

Entrevista

La cristiada mexicana, 80 años después

Entrevista a monseñor Mario De Gasperín Gasperín, obispo de Querétaro

Entrevista

Ochenta años del fin de la “guerra cristera”

Juan González Morfín  

Movimiento Cristero act. 4

1.- ¿Por qué crees que la iglesia no participa en decisiones políticas del país?

Porque el gobierno no permite que la iglesia interfiera en decisiones y asuntos políticos.

2.- ¿Qué sucedió en la región durante el movimiento cristero?

Misas ocultas para que los feligreses no fueran asesinados, la necesidad de que los sacerdotes se disfrazaran para realizar una celebración, creación de tuneles en distintas partes de la ciudad por los cuales podían trasladarse, protestas de los feligreses, asesinatos por parte del gobierno, surgimiento del lema “viva Cristo Rey”

3.-  ¿Cómo inicio el movimiento cristero?

Por medio del gobierno a la influencia que tenia la iglesia sobre el pueblo y a que esta no coincidía con las ideas de Plutarco Elías Calles y el pretexto de hacer cumplir las leyes de reforma.

4.- ¿Cuáles fueron los acuerdos tomados al finalizar el movimiento cristero?

Que la iglesia ya no participaría en los asuntos del gobierno.

La misa se celebraría dentro de una iglesia.

Enseñar Historia act. 3

Analizar la labor docente que cada uno de nosotros realizamos día a día es una tarea complicada sobre todo cuando nos encerramos a la idea de renovar nuestros conocimientos y métodos de enseñanza. A través de la lectura de Huber Michel puedo darme cuenta que en muchas ocasiones enseñamos la historia de la forma más antigua y común, olvidamos que la historia es una materia muy importante para la formación de los ciudadanos así como para la adquisición de nuestra identidad.

El plantearles a los alumnos una metodología diferente a la habitual los hace reflexionar, indagar, observar, cuestionarse y cuestionar, formarse sus propias ideas, intereses e ideales. Generar en ellos el deseo de aprender debe ser una de nuestras mayores satisfacciones y preocupaciones.

Movimiento Cristero...act. 2

¿Para qué aprender historia?....act. 1

 Es la pregunta que la mayoría de las personas nos hacemos, creyendo que la historia es aburrida y en ocasiones llena de monotonía; lo que no sabemos es que aprender historia nos forma una identidad como mexicanos nos fortalece nuestras costumbres y tradiciones, nos hace sentirnos parte de nuestra nacionalidad.

Podemos hablar de varios métodos para enseñar historia pero los más efectivos son aquellos en los que logramos sorprender a nuestros alumnos, el mejor método es el que logra captar la atención y el interés de cada uno de nuestros niños. Un método muy importante es la narrativa realizada por con y el próposito de crear situaciones reales con imágenes, voces, títeres, etc. Que recree los momentos ya pasados.

La educación junto con la historia cambia día a día, por ejemplo en este momento yo estoy haciendo historia porque estoy creando un escrito que nunca nadie lo hará entonces ya soy parte importante de tu cambio de pensamiento y eso es lo bueno de la historia porque nos permite visualizar lo ya vivido y hacerlo mejor. Nuestros maestros nos enseñaron a ver la historia como un seceso del tiempo y el espacio en el que cada persona nacida en este mundo forma parte del cambio del entorno ella lo modifica.

Deseamos que nuestros cambios de paradigmas influyan en lo profundo de la vida de nuestros alumnos con métodos acordes a sus necesidades, despertando sus interes y fortaleciendo sus copetencias junto son sus saberes. Sabemos que existen mucha falta de material en nuestras instituciones haciendo compleja mas no imposible la enseñanza de la historia, ojala que los gobiernos se preocuparan en dotar de materiales a las instituciones.

Soy consciente de que me hace falta tiempo para buscar, indagar y proporcionar a mis alumnos datos más concisos y no solo los que se manejan en el libro de texto; pero tambíén soy conciente de que haciendo un excelente trabajo se puede lograr competencias en los alumnos los cuales en un tiempo futuro les ayudara en su contexto de vida y sociedad.

La experiencia de la meditación

Si no vives peligrosamente, no vives. La vida sólo florece en el peligro. La vida nunca florece en la seguridad. (... ) Cuando todo está yendo a la perfección, fíjate, te estás muriendo y no pasa nada.

Cuatro cosas hay que nunca vuelven más: una bala disparada, una palabra hablada, un tiempo pasado y una ocasión desaprovechada.

Deseo que cada día de su vida sea único y maravilloso porque la vida solo es una....